Pesquisadores apontam que as mudanças nos nomes dos bairros refletem não apenas influência religiosa, mas também processos de urbanização
A formação urbana de Macapá guarda marcas históricas, culturais, religiosas e populares que ainda sobrevivem na memória de antigos moradores da capital amapaense. Ao longo das décadas, diversos bairros tiveram seus nomes alterados, principalmente sob influência da Igreja Católica e do processo de urbanização da cidade.
Pesquisas históricas e estudos acadêmicos sobre a origem dos bairros de Macapá mostram que áreas conhecidas antigamente por nomes ligados à geografia local, atividades econômicas ou referências populares acabaram recebendo denominações religiosas durante o crescimento urbano da capital.
O bairro Central é o berço da cidade, fundada em 4 de fevereiro de 1758. É a “cidade velha” de Macapá. O bairro encampou os primeiros bairros de Macapá, como o da Fortaleza, onde ficava a antiga doca; do Cemitério; do Alto; do Formigueiro, onde vivera a Mãe Luzia (Francisca Luzia da Silva) e da Favela onde viveram grandes figuras da nossa cultura popular, entre eles Benedito Lino do Carmo, o velho Congós, e D. Gertrudes. Ali se fixaram as primeira famílias e a cidade cresceu.
Jacareacanga virou Jesus de Nazaré
Um dos casos mais conhecidos é o do atual bairro Jesus de Nazaré, que antigamente era chamado de Jacareacanga.
Segundo registros históricos e estudos sobre a estruturação urbana de Macapá, o bairro incorporou a antiga área conhecida como Jacareacanga durante o processo de expansão da zona sul da cidade na década de 1960. Posteriormente, a região passou a receber o nome ligado à Igreja de Jesus de Nazaré, consolidando a mudança toponímica.
Igarapé das Mulheres tornou-se Perpétuo Socorro
Outro exemplo emblemático é o bairro Perpétuo Socorro, que anteriormente era conhecido como Igarapé das Mulheres.
De acordo com relatos históricos reproduzidos em pesquisas sobre os primeiros bairros de Macapá, o nome surgiu porque mulheres utilizavam o igarapé da região para lavar roupas e tomar banho. A tradição popular relata ainda que uma mulher chamada Lazarina ficava armada com uma espingarda para impedir a aproximação de homens durante os banhos.
Com o crescimento urbano e a presença da Igreja Católica, a região passou a ser identificada pelo nome da Igreja de Nossa Senhora do Perpétuo Socorro, padroeira do bairro.
Vacaria deu origem ao bairro Santa Inês
O atual bairro Santa Inês também passou por mudança histórica de denominação. A região era conhecida antigamente como Vacaria, referência ligada à criação de gado existente na área.
Pesquisas sobre a urbanização de Macapá apontam que a antiga Vacaria passou posteriormente a receber o nome de Santa Inês, acompanhando um movimento de influência religiosa na redefinição dos bairros da capital.
Alguns nomes históricos resistiram ao tempo
Apesar das mudanças em diversas regiões, alguns bairros tradicionais conseguiram preservar seus nomes originais ao longo das décadas.
É o caso de Beirol, cujo nome – segundo o site Primeiros Bairros de Macapá – está associado historicamente um antigo paredão existente ali, no final do século passado. O paredão servia de referência para que os artilheiros da Fortaleza de São José praticassem o tiro-ao-alvo, usando os centenários canhões da fortificação. Assim desfaz-se o comentário tradicional de que o bairro tivesse se originado do nome de um presídio; Trem, ligado aos vestígios de trilhos deixados na época da construção da Fortaleza de São José. Ali foram construídas as primeiras casas para abrigar os operários que chegavam ao Amapá, para construir os prédios públicos do Território. Por este motivo o local ficou conhecido como Bairro Proletário; além de Buritizal e Pacoval, cujos nomes têm origem em elementos naturais da região amazônica.
No caso do Pacoval, estudos históricos indicam que o nome deriva de “pacobal”, expressão associada à presença de bananais cultivados por indígenas na área, referindo-se a um tipo de banana, chamada de pacova (ou pacova).
Urbanização mudou identidade dos bairros
Pesquisadores apontam que as mudanças nos nomes dos bairros refletem não apenas influência religiosa, mas também processos de urbanização, ocupação territorial, fortalecimento comunitário e transformação cultural da cidade.
Com o crescimento acelerado de Macapá ao longo do século XX, muitas áreas passaram a ganhar identidade institucional, delimitação oficial e reconhecimento administrativo, substituindo antigas referências populares utilizadas pelos moradores.
As informações foram extraídas de pesquisas acadêmicas, registros históricos e bases públicas
